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阳宅三十则

“阳宅”是指人类居住的地方,古代人以先天八卦为体,后天八卦为用,开创了判断住宅凶吉的阳宅风水。中国先民历来重视阳宅风水,经过漫长的发展,如今阳宅风水分为理气派与形势派。在阳宅三要中以三种要素来定吉凶,一是看大门,二是院内主人住的位置,三是厨房的坐向。根据《轩辕本纪》记载,风水术又称“青乌术”和“青鸟术”。“黄帝始划野分州,有青乌子善相地,帝问之以经制。”证明风水术最初是与地理有关的学问。根考:“青乌”是古人对太阳的尊称,而“青鸟”是青鸟氏,是当时的天文历法官,因而就把“青乌”和“青鸟”合称,恰好反映出中国古代风水的两大特征。《系辞》的“仰则观象于天,俯则观法于地...”这说明我国古代风水是与天文、地理有关的一门综合性科学知识。

《申报孔宣研究》中的30个杨宅案例是讨论杨宅学派最准确的点。原作者为陈念业,现摘录如下:

1、城乡切割不同:

农村和城市住宅的建筑景观是不同的。乡下的房子大多是独栋的,空空如也,山清水秀,空气散漫。所以文秀要山河兼备,山清水秀。至于城市住宅,大多相邻,入口集中,道路广阔。所以要注意房屋形状是否正确,以及相邻和相对两侧的房屋是否凸凹分明,街道的交叉口是否宽、窄、直、高、低,沟渠(内、外)来来往往。巷道的出入口在中间,在右边,在左边,或者在旁边,屋内的隔间设有床和突出的位置,这取决于主人的命运(八字或者占卜的年份)、进屋的时间、开业的时间等因素。

2.凝视:

以门为方向最重要,门必须开在面向星的繁华面或适合门诀的方位。因为门就像人的鼻子和嘴;这是愤怒的关键,也是正确的所在。如果门外有水照,应该更快更重,比路重要。

3.挨家挨户:

对于新建房屋,房屋朝向和门朝向的角度同样重要。想知道一个房子的兴衰,首先要看好门,判断事故的得失。如果与事实不符,就从门里判断。如果已经查了房子方向,就不用参考门方向了;反之,如果是在门的方向履行,就不用参考房子的方向了。

4.厅局环境:

看山河水路是否结合(城市一定要看地面的高度和沟渠、排水道路的流向),再看道路和周边建设,以及周边的屋顶、牌楼、旗杆、古树、土堆、旗杆等。落在那座宫殿里,以及它的山为什么向星星飞去,这样我们就可以通过区分它的衰落和占卜来判断好坏。

5.由大门打开:

普通的杨斋用从门口收到的煤气来说事。如果它旁边的门是开着的,它必须通过侧开门和主屋接近。如果外表凶狠,内心善良,就很难摆脱瑕疵;恶在家中,唯小康。

6.小门:

房子的大小和门的大小比例要合适。如果房子大但门小,就不好了。不过房子方向的星星和门的方向都是旺的,所以房子的小门是没有害处的。

7.王王开门:

如果是老房子,它的繁华已经过去,或者已经枯竭(囚禁)。要想开门补救,必须从施工之初的袁运输到换星,看看飞星(当幸运星)的旺气现在在哪里。从侧面开门可以引入旺旺气。

8.新开的望门:

如果老房子又开了一个旺门,在判断运气好坏的时候,只能说门的方向,而不是房子的方向才能得到星星。至于打人建房,也要用门固定方位。注:这表示望门大开,原大门已被封锁或关闭。如果你只打开侧门,让空气蓬勃起来,你也会吸一口气,建成的房子总会有星星。

9.望门堵塞:

如果刚开了望门的房子被门前其他房子挡住,空气直接达不到。然后打开一个低矮的侧门打开望门。小门只是路气,不是星盘。

10.望门地面高度:

在望门外,最好有水(河流或池塘、湖泊)。如果门基高于屋顶基,即使有强水也无法吸收;当大门的地基高于屋内的厅堂(庭院空间)时,也无法吸收其中的旺盛。如果大门外的路高,那就是另一回事了。而不是旺盛,反而成了障碍。


在古代,火门是最重要的东西,火门应该朝向靠近星星的白色一边(向内),为水和火戟烧火,为三比和路斯的木头烧火。如果去八白,火让土长好。如果去九品紫,火性太强,有一些缺点。如果去六白七赤,会得肺病,高血压。湘二黑是病征,常年患病,湘乌盆是疫蝗,主要引起癌症、皮肤病、中毒、恶性疾病。得到星星主要是房子建的时候的元运动。总的来说,窑址采用的是“金光斗林箐”(八房镜)和“送货上门的东西生活”的方法,不靠谱,有好有坏。现代住宅多用燃气灶,没有防火门(因为它的防火门向上),所以只要坐着理论,就不会到。燃气灶、燃气桶和油烟机的出口不得放在燃气侧和繁华侧。上元八白九紫,中元一白三绿四绿,下元一白八绿四绿。至于工厂的锅炉,也是如此。

13、粪坑牛池:

现代住宅中的厕所、卫生间都装有除粪设备,包括化学池、沟渠等,应使脏臭的东西从脱气侧排出,元末应为七红八白九紫。中间的元应该是一白三绿,下面的元应该是四绿六白。忌两黑五黄药方。所以,如果两个药方到了,每隔两个或五个星重叠,就会出现很多病和病。星星旁边的第14、16、68和49宫应该没有厕所。主人和孩子不学习,没有名字。说房子旁边不能建厕所是没有根据的,除非是左撇子的龙,龙脉是从左边来的。

14.间隔添加制造:

很多房子(尤其是三院房和四院房)都是同时盖的,虽然主要的还是主要的。如果在后来的元云里,加上前后屋或者侧屋,其他的门都没开,那还是当初建造的元云理论。如果新建的房子再开一扇门自己出去,那就是去星星的双向交通。如果因为元代新房的修建而改变了大门,那么整个房子就可以遵循后运理论。

15.在房子里得到一颗星星:

某个地方建的每一栋房子,后期都分成两居室居住者,还是以交通为主,而两边的私门都是用的。每个人都可以根据自己生活的当地明星氛围来推断自己的好运或厄运。

16.几个家庭住在一起:

如果有几户或几十户一起住在一个大院子里,破法是优先考虑每户的私门,使用居民来往的道路。如果你看看道路的距离,你就会知道他们气的得失。其装运应以初始施工为准。

17.独立住所:

房屋指定为里屋且设置私门的,从私门算起。如果整个房子都是无障碍的,连,仍作一家排,不从两宅断。

18、逢囚不囚:

向星入中宫之运为入囚,地运尽。但二、四、六、八进之房屋,因中间有天井明堂、气空,可以作水论,向星入中逢空入水,主囚不住。若一、三、五、七进之屋,中间填实,入中便囚,若向上有水放光,亦囚不住(因向首之气通中宫)。

19、店铺:

以门向为主,其次再看柜台、事务桌。财神(福德正神)。门向吸受衰旺吉凶之气,攸关事业之亏盈成败。柜台、事务桌、财神掌管人事员工之和不和、生产工作、交易之顺不顺。皆宜生旺。

20、吉凶方高:

现代住宅之建筑,有的不是各方等高,而是有的地方高有的地方低。周围邻屋亦有高低参差不齐。有的住宅内还增设水塔、电杆等高物。住宅之间,以山星挨排,若吉方高耸,逢流年之飞星来生助则愈吉,来克泄则不吉。反之,若凶方高耸,逢流年之飞星来生助则愈凶,克泄反吉。上元二、三运,一白方为衰气,若其方有邻屋之屋脊、兽头冲射,主服毒自杀、食物中毒死亡。

23、财丁秀:

财气从房屋之向水或旁水,看旺在何方,加太岁流年而断之。功名从向上飞星之一白、四绿方,看周围峰峦或水流三叉交会,流神屈曲处,加太岁、合年命断之。丁气当从坐下及当运之山星断之。

24、流年之衰死重临与旺星到向:

若住宅向星不当旺,衰死到向是某字,逢流年星到向又是某字,岁运星并临,主伤丁。旺星不到向之衰宅,逢流年之旺星到向,亦主转为发祸。(若生气到向或有城门诀可用者例外,阴宅同断。

25、鬼怪:

房屋的外面之衰死方,若有高山或屋脊,在室内不见者,谓之暗探,若屋运衰落,阴卦方位(二、四、七、九)主出鬼,阳卦方位(一、六、八、三)主出怪。太岁、月、日、时之飞星加临即应;闹时,主人精神失常、染怪病、药石罔效。枯树冲射。屋运衰时亦同。可于当今之旺方开一编门解救之。

26、路气:

路是吸引气进入房屋的关键,气之衰旺随之吸引 ;离屋远者,力小;但也忌斜直冲射(名叫穿砂,有凶无吉,阴阳二宅皆忌)。路近房屋,与房屋中的内路,其力较大。内路宜取向上飞星之生旺方,或合三般卦者,为吉。而外路,亦须论一曲之首尾,察三弯之两头,看其方位落何星卦。弯曲之处为来处,横直之处为止气(从门向上所见者挨排)。

27、井:

井为有源之水,光气凝聚而上腾,在水里龙神之生旺方,作文笔论。若落在衰、死、克煞之方,主凶祸。

28、塔:

塔是挺秀之形,名曰文笔,若在飞星之一四、一六之方,当运主科名,失运亦主文秀。若在飞星之七、九、二、五之方,主与灾作祸,克煞同断。现代有高压电塔,若在远方不可逼近),其形亦如文笔。

29、桥:

现代之桥多为钢铁、水泥桥,其力大。竹、木便桥力小。都市中有天桥、路桥,郊外河川上有过水桥。在生、旺方能受荫。落衰、死方则招殃。

30.田角:

要向内兜抱有情,不可向外反背尖射。



来源 : yixianliu
阳宅三十则
“阳宅”是指人类居住的地方,古代人以先天八卦为体,后天八卦为用,开创了判断住宅凶吉的阳宅风水。中国先民历来重视阳宅风水,经过漫长的发展,如今阳宅风水分为理气派与形势派。在阳宅三要中以三种要素来定吉凶,一是看大门,二是院内主人住的位置,三是厨房的坐向。根据《轩辕本纪》记载,风水术又称“青乌术”和“青鸟术”。“黄帝始划野分州,有青乌子善相地,帝问之以经制。”证明风水术最初是与地理有关的学问。根考:“青乌”是古人对太阳的尊称,而“青鸟”是青鸟氏,是当时的天文历法官,因而就把“青乌”和“青鸟”合称,恰好反映出中国古代风水的两大特征。《系辞》的“仰则观象于天,俯则观法于地...”这说明我国古代风水是与天文、地理有关的一门综合性科学知识。

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